第五百四十六章 人世难安
大漠河边的一席对话，便决定了如今整个妖族的态度，更让整个人间变得更加动乱了一些。△
如果说沧澜皇自雁荡山起兵，发动人族内战，是这个乱世的开端的话，那么在葬花岭一役，当圣令当空，日不落平原安然无恙的那一刻，却并不代表着乱世的结束。
如今不仅整个人族文道学子闻风皆动，就连妖族也出兵了，那么，魔族的态度呢？
现在就世人所知的，幸存于世的魔族人总共有六位。
分别是当今魔族殿下，或者说未来的又一位魔君，佑生；于迷失沼泽的兽冢中蛰伏百年而出的魔族圣女，浅夏；于妖域归隐百年的魔族老管家，衣威泊；曾几何时被誉为卫国第一美姬的，倾国倾城柳施施；以及魔将花雕和大祭司。
除此之外，还有魔族圣兽蒲牢、已经取代了饕餮的唐吉，但他们并不能算到真正的魔族人当中。
至于苏文在南疆所遭遇到的巴莫和常明，暂时还未曾暴露身份，所以没有被计算入内。
但即便就算是把这些人全部加起来，其实魔族如今的实力也非常孱弱，或者说相对于人族和妖族而言，就像是圣雪峰脚下的一只蚂蚁。
不管是在圣域的眼中，还是在妖帝的御下，都没有人会认为单凭这几个魔族人能掀起什么风浪来。
唯一有些惊险的，还是黄鹤楼一役。
如果当日真的让魔族人袭杀三公主五条成功的话，那么今日圣言大陆的格局会变成什么样，真的很难说。
不过好在。大祭司的谋划最终还是失败了，所以在那之后。他们只能重新蛰伏起来，重新等待机会。
在这期间。一旦他们被人、妖两族强者看破行藏，那么等待着他们的，就是灭顶之灾！
不过好在，这一切并没有发生。
或许是因为大祭司所选择的藏匿之所非常隐蔽，也或许是因为人族内战的发生，让诸圣顾之不及，所以暂时还没有抽出手来收拾他们。
直到今时今日，苏文被宣告为魔族奸细，那么魔族本身的态度就很关键了。
他们会不会顺水推舟。接纳苏文呢？
就像当日在葬花岭的入口处，花雕向唐吉伸出橄榄枝那般？
正如旬尘的老师所说，在这个世界上，没有永远的敌人，也没有永远的朋友，虽然苏文在这之前破坏了他们袭杀三公主的计划，更拿走了魔族至宝，黄鹤楼，但如果苏文肯加入魔族阵营。那么这一切都不再是问题。
对于现如今魔族的境遇来说，如果能获得苏文的投靠，不仅能在士气上狠狠地打击人族，更能纳其惊世文才为己用。完全是稳赚不赔的买卖！
但不知道为什么，对于这样的可能性，至今在魔族方面。却没有发出任何的回应。
佑生、浅夏和大祭司三人仍旧隐匿不出，花雕则前往了燕国边境帮助沈木。柳施施虽然出现在了汜水关外，却在救下白剑秋后不知所踪。衣威泊倒是原本一直跟在唐吉和苏文身后，但至少从现在的情况来看，他还没有与苏文再度见面的打算。
那么，魔族人到底在想什么？
或者说，他们想要干什么？
这个问题不仅圣域想知道，全天下都想知道。
而就在这个时候，一封加急战报被送到了翼城的皇宫之内，上面只有五个血红的大字：
戍北关失守！
……
可惜的是，这个消息却是来得有些晚了，在这之前，从来没有人能够预想到，当圣令当空，日不落平原暂时得以保全的时候，战争却并没有结束！
燕军竟然攻破了戍北关，千军万马踏进了卫国的疆土。
人们更加没有想到的是，葬花岭一役也并没有因为苏文的逃亡而画上一个句号，就在苏文走出汜水关，向迷失沼泽进发的时候，另外一件震惊整个文道世界的事情发生了。
这件事情的主角不是苏文，却都与苏文有着千丝万缕的联系，而且，他们代表着如今圣域最巅峰的力量。
他们被并称为圣域的两大山脉，是除了史圣司马迁之外，世间仅剩的两位突破了圣位的桎梏，看到更广阔、更瑰丽风景的圣人。
书圣王羲之。
以及词圣苏轼。
葬花岭一役，是苏轼的凝神境与王羲之神笔境的第一次碰撞，虽然只持续了很短暂的世间，却让两人在彼此的相互映证之中看到了自身境界再度突破的可能性。
尤其是王羲之。
这位已经快到两百岁的老人非常清楚，自己留在人世的世间已经不多了，如果想要继续在这个世界上看日升月落，那么他就必须突破自己的文位。
神笔境，已经无法再支撑着他活到下一个一百年了。
在葬花岭一役之前，王羲之还看不到这样的希望，但在那之后，他看到了。
但任何机遇总是与风险并存的，而且如今王羲之所想要做的事情乃是与天争命，又岂是那么容易便能达成的！
所以在踏出那一步之前，王羲之做了很多准备。
他将守护人间的重任交给了一个初次见面的毛头小子，他回了一趟缙国，去看了一眼春秋书院今日的模样，又与老友，同时也是如今春秋书院的院长，墨圣颜真卿把酒言欢，最后，他回了一趟王家。
缙国的王家。
但他并没有惊动太多的人，只是在灵堂外站了片刻，随即便翩然离开了，整个王家，他只见了一个人。
等做完这一切之后，王羲之便头也不回地离开了缙国，却没有回归圣域，而是一路北上，因为他知道，那个人也没有回圣域。
然后在某个日光和煦的下午，王羲之在济国明城的饮马湖畔，见到了一别数日的词圣，苏轼。
王羲之认真地看着对方，说出了这么一句话。
“我想，关于凝之、献之二人的死，你需要给我一个交代。”
对此，苏轼并没有感到太过意外，因为早在葬花岭的时候他就知道，这一天终究是会到来的，只是他有些不确定，此时是否会显得时机太早。
于是他转过身，向王羲之问道：“现在吗？”
老人的双眼从未如此的清明过，再也没有了昏昏欲睡的模样，在这一刻，他脸上那些代表了岁月的褶皱仿佛都在熠熠发光。
他郑重其事地看着苏轼的眼睛，点头道：“当然便是现在。”(未完待续请搜索飄天文學，小说更好更新更快!
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如果说沧澜皇自雁荡山起兵，发动人族内战，是这个乱世的开端的话，那么在葬花岭一役，当圣令当空，日不落平原安然无恙的那一刻，却并不代表着乱世的结束。
如今不仅整个人族文道学子闻风皆动，就连妖族也出兵了，那么，魔族的态度呢？
现在就世人所知的，幸存于世的魔族人总共有六位。
分别是当今魔族殿下，或者说未来的又一位魔君，佑生；于迷失沼泽的兽冢中蛰伏百年而出的魔族圣女，浅夏；于妖域归隐百年的魔族老管家，衣威泊；曾几何时被誉为卫国第一美姬的，倾国倾城柳施施；以及魔将花雕和大祭司。
除此之外，还有魔族圣兽蒲牢、已经取代了饕餮的唐吉，但他们并不能算到真正的魔族人当中。
至于苏文在南疆所遭遇到的巴莫和常明，暂时还未曾暴露身份，所以没有被计算入内。
但即便就算是把这些人全部加起来，其实魔族如今的实力也非常孱弱，或者说相对于人族和妖族而言，就像是圣雪峰脚下的一只蚂蚁。
不管是在圣域的眼中，还是在妖帝的御下，都没有人会认为单凭这几个魔族人能掀起什么风浪来。
唯一有些惊险的，还是黄鹤楼一役。
如果当日真的让魔族人袭杀三公主五条成功的话，那么今日圣言大陆的格局会变成什么样，真的很难说。
不过好在。大祭司的谋划最终还是失败了，所以在那之后。他们只能重新蛰伏起来，重新等待机会。
在这期间。一旦他们被人、妖两族强者看破行藏，那么等待着他们的，就是灭顶之灾！
不过好在，这一切并没有发生。
或许是因为大祭司所选择的藏匿之所非常隐蔽，也或许是因为人族内战的发生，让诸圣顾之不及，所以暂时还没有抽出手来收拾他们。
直到今时今日，苏文被宣告为魔族奸细，那么魔族本身的态度就很关键了。
他们会不会顺水推舟。接纳苏文呢？
就像当日在葬花岭的入口处，花雕向唐吉伸出橄榄枝那般？
正如旬尘的老师所说，在这个世界上，没有永远的敌人，也没有永远的朋友，虽然苏文在这之前破坏了他们袭杀三公主的计划，更拿走了魔族至宝，黄鹤楼，但如果苏文肯加入魔族阵营。那么这一切都不再是问题。
对于现如今魔族的境遇来说，如果能获得苏文的投靠，不仅能在士气上狠狠地打击人族，更能纳其惊世文才为己用。完全是稳赚不赔的买卖！
但不知道为什么，对于这样的可能性，至今在魔族方面。却没有发出任何的回应。
佑生、浅夏和大祭司三人仍旧隐匿不出，花雕则前往了燕国边境帮助沈木。柳施施虽然出现在了汜水关外，却在救下白剑秋后不知所踪。衣威泊倒是原本一直跟在唐吉和苏文身后，但至少从现在的情况来看，他还没有与苏文再度见面的打算。
那么，魔族人到底在想什么？
或者说，他们想要干什么？
这个问题不仅圣域想知道，全天下都想知道。
而就在这个时候，一封加急战报被送到了翼城的皇宫之内，上面只有五个血红的大字：
戍北关失守！
……
可惜的是，这个消息却是来得有些晚了，在这之前，从来没有人能够预想到，当圣令当空，日不落平原暂时得以保全的时候，战争却并没有结束！
燕军竟然攻破了戍北关，千军万马踏进了卫国的疆土。
人们更加没有想到的是，葬花岭一役也并没有因为苏文的逃亡而画上一个句号，就在苏文走出汜水关，向迷失沼泽进发的时候，另外一件震惊整个文道世界的事情发生了。
这件事情的主角不是苏文，却都与苏文有着千丝万缕的联系，而且，他们代表着如今圣域最巅峰的力量。
他们被并称为圣域的两大山脉，是除了史圣司马迁之外，世间仅剩的两位突破了圣位的桎梏，看到更广阔、更瑰丽风景的圣人。
书圣王羲之。
以及词圣苏轼。
葬花岭一役，是苏轼的凝神境与王羲之神笔境的第一次碰撞，虽然只持续了很短暂的世间，却让两人在彼此的相互映证之中看到了自身境界再度突破的可能性。
尤其是王羲之。
这位已经快到两百岁的老人非常清楚，自己留在人世的世间已经不多了，如果想要继续在这个世界上看日升月落，那么他就必须突破自己的文位。
神笔境，已经无法再支撑着他活到下一个一百年了。
在葬花岭一役之前，王羲之还看不到这样的希望，但在那之后，他看到了。
但任何机遇总是与风险并存的，而且如今王羲之所想要做的事情乃是与天争命，又岂是那么容易便能达成的！
所以在踏出那一步之前，王羲之做了很多准备。
他将守护人间的重任交给了一个初次见面的毛头小子，他回了一趟缙国，去看了一眼春秋书院今日的模样，又与老友，同时也是如今春秋书院的院长，墨圣颜真卿把酒言欢，最后，他回了一趟王家。
缙国的王家。
但他并没有惊动太多的人，只是在灵堂外站了片刻，随即便翩然离开了，整个王家，他只见了一个人。
等做完这一切之后，王羲之便头也不回地离开了缙国，却没有回归圣域，而是一路北上，因为他知道，那个人也没有回圣域。
然后在某个日光和煦的下午，王羲之在济国明城的饮马湖畔，见到了一别数日的词圣，苏轼。
王羲之认真地看着对方，说出了这么一句话。
“我想，关于凝之、献之二人的死，你需要给我一个交代。”
对此，苏轼并没有感到太过意外，因为早在葬花岭的时候他就知道，这一天终究是会到来的，只是他有些不确定，此时是否会显得时机太早。
于是他转过身，向王羲之问道：“现在吗？”
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