第三十四章 技术不等于高度
“这是嘉祥和朱医生，听说你的母亲也是医生，在高丽立了大功喔。”
领袖推辞了国事，专心党务和农村工作，连见外宾都免了。所以现在有时间把人请过来吃年饭。除了家里的人，就是总司令一家两口，嘉祥一家两口。华所长是留在京城回不去老家。总理、郭开贞他们那边也有一大家子人，也要有类似的年饭，所以这边来的人其实并不多。
总司令和嘉祥一家完全是因为人口少，儿子又不能回家，太冷清了。
“我和老总是土老帽，嘉祥可是著名的理论家。”领袖介绍着华所长和黄彬。
嘉祥和黄彬握手：“没想到这么年轻。”
领袖笑道：“我们这一圈人，除了嘉祥和朱医生是高材生，其它的都算是是自学成材。黄彬年纪最小，将来可能学位最不比华所长差喔。”
领袖说的人中间，也包括田秘书夫妇。
华所长连忙道：“我像黄彬这么小的年纪，可不敢在科学院和院长对谈。写一点小文章，也是在十八九岁之后的事情。”
“那是因为没有好的教育制度，不然田秘书和华所长成就会比现在还要高的。百年大计，教育为本啊。”
高等教育合并办校，统筹好的老师到各省办大学，再到基层办学校，一直办到村一级。这是开年准备做的事情。因为领袖与学界沟通比较多，影响力也很大。
开年，在中南局大刀阔斧搞土改和乡村建设，最早搞三反五反的邓恢也要掉到政务院当副总理，专门管农村和乡镇经济。
再就是联合总司令抓军队。这大概就是领袖近几年的工作方向和思路，请这些人的用意就十分明显。
五个人坐在院子里单独摆好的桌子旁，和女眷们有一段距离，这是为了好说话准备的。
“就这几个人，有些话就不需要藏着掖着了。嘉祥几年前说我的思想，其实是不对的，应该是中国哲学思想。黄彬已经非常严谨地证明了这一点，公有制和大功无私、大同社会思想那是春秋时期就有了的，并逐步发展。不是我的思想，也不是我的理论。我们都是从农村农民走出来的，别的没有，就是对国情多了解了那么一点。”
“要说马克思喔，我死了是要见他的，告诉他，要多读一点原版书，翻译的都不可信。”
领袖自己把自己逗笑了。不过除了朱老总，其它人都没笑，笑不出来。
“翻译的问题不说，就说马恩理论。资本论虽然放在桌子上，如果不是黄彬讲的话需要印证，我恐怕真的很难读完。资本论本来是反对资本主义的，最后却成为了资本主义的圣典，莫可奈何啊。马恩思想还是有贡献的，证明了剩余价值的剥削性和公有制的必要性。其实这个证明，黄彬在荔浦县的物价制定原则与核算，就已经能够很清楚地证明了其原理。”
“现在的物价，核算全部的成本，最后总会多出来那么一些额外的，人为超出来的，那就是剩余价值。等于从老百姓身上抢钱。就像核算工资一样。要是按照老大哥的算法，我和老总就是全国最高的剥削者。还是老总警觉性好，不领那个工资。我就差了很多，是搞完调查才发现问题的。”
嘉祥笑道：“如果按照荔浦的物价制定原则，老大哥也是官员阶层整体剥削全国人民，工人阶层整体剥削农民。”
“所以老大哥的农业就搞不好，一直在农业上刮肉，都只有骨头了，哪里还有肉？要引起反思喔。”
领袖点头道：“所以数学是个好东西，这一次黄彬在马恩公式的基础上提出了新的生产力模型，华所长就拿出来了生产力公式。我认为就很好，很能说明问题。华所长就跟我们讲讲嘛。”
田秘书给每个人发了一张纸，上面正是华所长所列的公式。
“假定条件是所有生物都是生产者，所有物质都是生产资料。所以原生的生产力是等于n个生产者加上n个生产资料。但是生产出来的产品又是次生的生产资料，也可能是次生的生产资源。这样就有若干个层级。这是原始公式，比较形象。合并成为方程也是可以的。”
华所长指着最后一项道：“我虽然不能说马恩公式是最后一项，但是也差不多。从这个公式可以说明三点。”
华所长道：“第一，生产者的种群越多，生产力就越大，因为这是一个金字塔形，下部基座占据了绝大多数。从地球整个可利用的产品来看，地球上的其它生物生产的确实比我们人类要多出很多。”
“第二，对自然界的认识越多，我们能够列出的生产序列也越多。这涉及到生产的广度。”
“第三，对自然的利用越深入，也就是对次生资源利用越高，则决定了生产力的高度和深度。次生资源也包括了工具，也就是对于工具的改进，决定了生产力的高度。也决定了对资源利用的完整性。”
“所以我认为这才是生产力的标准公式，而马恩公式只是其中的一部分。”
领袖道：“我认为这很有道理。也能够说服老大哥的那些学者，毕竟有继承有发扬嘛。”
嘉祥也点头：“是的，我认为可以。”
见黄彬没说话，领袖就问：“黄彬认为如何？”
黄彬放下了公式笑道：“如果只是从数学上看，这是非常不错的。因为猛一看，确实是证明了马恩思想中对于工具的重要性。但是从中国哲学的角度，稍微有一些差异。不过华所长刚才也说了，利用越高和越深入，是两个方向。”
黄彬伸出双手虚抱一个圆球形状：“万物就是这个圆球，所有的生物和物资都在其中生产和被生产，形成一个个一环套一环的循环。它本来就存在，并非谁创造。这就是中国的传统认识观：世界本有论。生物的认识观，实际上就是对周边物资的利用广度。也就是说，高级生物会统合一定范围的低级生物的生产。越高级范围越大，越低级范围越小。”
“人的认识也是一样，只是人的认识越多，不仅仅是扩大了对全球的认识范围，而且还决定了对这一个个生产循环的认识深度，大圈套小圈，小圈套更加小的圈。但是这并不改变总生产力。”
黄彬叹了口气：“我们在说工具的问题。工具的使用分成两种。一种就是和认识充分融合，让生产者更加多，生产更加快速，生产的深度更加深入。这是有益的。”
华所长道：“还有有害的？”
黄彬点头：“当然还有有害的。一把刀，好人拿在手里，可以成就善事。坏人拿在手里，就会作恶多端。”
领袖点头。
黄彬继续道：“另外一种工具的使用，是与物质结合。而我们知道有时候物质本身就是生产者，所以这种结合本质上就是约束了其它生产者的生产。聚合在一起成为一个丧失了其它生产活性，转为某个生产者服务的工具。这样，我们就会看到，在这个生产力圆球中，出现了一个个聚合点，而整个生产力却降低了。”
“你是说集中和公有制有害？”华所长问。
“那是工具，要看怎么用。是只站在人类的观点，还是站在个人的观点，还是从整体的观点看问题。集体生产，当然是整个集体生产，而不是让资本家奴役奴隶，为自己生产。所有的资源所有的生产者共有共享共用。这才是真正的公有制。这是从整体来看的。”
“如果从个体来看，确实也会有个体生产，因为没有个体生产，那就不是生产的本质。而大的生产本来就包含了无数小的生产。区别就在于，我们组织生产的时候，要兼顾到其它生产是否已经丧失了活力，不能无限扩张。这就是荔浦的做法。你生产铁盆子的人，不能去伤害生产木盆子的人。因为铁盆子，木盆子，各有各的好处，各有各的市场。你需要自我约束。”
“为什么不能伤害木盆子？因为木盆子后面有一套生产原材料和生产者的产业链，陶瓷盆子，塑料盆子等等都是如此。甚至一个葫芦，一个椰壳做出来的盆子都是如此。这才是生产极大化。而当你某一种产品极大化，约束其它产品不能生产的时候。这个球就会出现无数个漏洞，然后开始向内坍塌。现实表现就是一个王朝崩解。”
黄彬笑道：“所以工具的使用，并不决定生产的高度。工具与知识的结合则有可能加快生产的效率，但也不决定生产的高度。而且由于人的认识是有局限的，工具必然会导致这种聚合反应，只是程度多深的问题。解决的办法就是不断地加深我们对生产者和生产的认识，做到共建共享，共生共荣。”
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领袖推辞了国事，专心党务和农村工作，连见外宾都免了。所以现在有时间把人请过来吃年饭。除了家里的人，就是总司令一家两口，嘉祥一家两口。华所长是留在京城回不去老家。总理、郭开贞他们那边也有一大家子人，也要有类似的年饭，所以这边来的人其实并不多。
总司令和嘉祥一家完全是因为人口少，儿子又不能回家，太冷清了。
“我和老总是土老帽，嘉祥可是著名的理论家。”领袖介绍着华所长和黄彬。
嘉祥和黄彬握手：“没想到这么年轻。”
领袖笑道：“我们这一圈人，除了嘉祥和朱医生是高材生，其它的都算是是自学成材。黄彬年纪最小，将来可能学位最不比华所长差喔。”
领袖说的人中间，也包括田秘书夫妇。
华所长连忙道：“我像黄彬这么小的年纪，可不敢在科学院和院长对谈。写一点小文章，也是在十八九岁之后的事情。”
“那是因为没有好的教育制度，不然田秘书和华所长成就会比现在还要高的。百年大计，教育为本啊。”
高等教育合并办校，统筹好的老师到各省办大学，再到基层办学校，一直办到村一级。这是开年准备做的事情。因为领袖与学界沟通比较多，影响力也很大。
开年，在中南局大刀阔斧搞土改和乡村建设，最早搞三反五反的邓恢也要掉到政务院当副总理，专门管农村和乡镇经济。
再就是联合总司令抓军队。这大概就是领袖近几年的工作方向和思路，请这些人的用意就十分明显。
五个人坐在院子里单独摆好的桌子旁，和女眷们有一段距离，这是为了好说话准备的。
“就这几个人，有些话就不需要藏着掖着了。嘉祥几年前说我的思想，其实是不对的，应该是中国哲学思想。黄彬已经非常严谨地证明了这一点，公有制和大功无私、大同社会思想那是春秋时期就有了的，并逐步发展。不是我的思想，也不是我的理论。我们都是从农村农民走出来的，别的没有，就是对国情多了解了那么一点。”
“要说马克思喔，我死了是要见他的，告诉他，要多读一点原版书，翻译的都不可信。”
领袖自己把自己逗笑了。不过除了朱老总，其它人都没笑，笑不出来。
“翻译的问题不说，就说马恩理论。资本论虽然放在桌子上，如果不是黄彬讲的话需要印证，我恐怕真的很难读完。资本论本来是反对资本主义的，最后却成为了资本主义的圣典，莫可奈何啊。马恩思想还是有贡献的，证明了剩余价值的剥削性和公有制的必要性。其实这个证明，黄彬在荔浦县的物价制定原则与核算，就已经能够很清楚地证明了其原理。”
“现在的物价，核算全部的成本，最后总会多出来那么一些额外的，人为超出来的，那就是剩余价值。等于从老百姓身上抢钱。就像核算工资一样。要是按照老大哥的算法，我和老总就是全国最高的剥削者。还是老总警觉性好，不领那个工资。我就差了很多，是搞完调查才发现问题的。”
嘉祥笑道：“如果按照荔浦的物价制定原则，老大哥也是官员阶层整体剥削全国人民，工人阶层整体剥削农民。”
“所以老大哥的农业就搞不好，一直在农业上刮肉，都只有骨头了，哪里还有肉？要引起反思喔。”
领袖点头道：“所以数学是个好东西，这一次黄彬在马恩公式的基础上提出了新的生产力模型，华所长就拿出来了生产力公式。我认为就很好，很能说明问题。华所长就跟我们讲讲嘛。”
田秘书给每个人发了一张纸，上面正是华所长所列的公式。
“假定条件是所有生物都是生产者，所有物质都是生产资料。所以原生的生产力是等于n个生产者加上n个生产资料。但是生产出来的产品又是次生的生产资料，也可能是次生的生产资源。这样就有若干个层级。这是原始公式，比较形象。合并成为方程也是可以的。”
华所长指着最后一项道：“我虽然不能说马恩公式是最后一项，但是也差不多。从这个公式可以说明三点。”
华所长道：“第一，生产者的种群越多，生产力就越大，因为这是一个金字塔形，下部基座占据了绝大多数。从地球整个可利用的产品来看，地球上的其它生物生产的确实比我们人类要多出很多。”
“第二，对自然界的认识越多，我们能够列出的生产序列也越多。这涉及到生产的广度。”
“第三，对自然的利用越深入，也就是对次生资源利用越高，则决定了生产力的高度和深度。次生资源也包括了工具，也就是对于工具的改进，决定了生产力的高度。也决定了对资源利用的完整性。”
“所以我认为这才是生产力的标准公式，而马恩公式只是其中的一部分。”
领袖道：“我认为这很有道理。也能够说服老大哥的那些学者，毕竟有继承有发扬嘛。”
嘉祥也点头：“是的，我认为可以。”
见黄彬没说话，领袖就问：“黄彬认为如何？”
黄彬放下了公式笑道：“如果只是从数学上看，这是非常不错的。因为猛一看，确实是证明了马恩思想中对于工具的重要性。但是从中国哲学的角度，稍微有一些差异。不过华所长刚才也说了，利用越高和越深入，是两个方向。”
黄彬伸出双手虚抱一个圆球形状：“万物就是这个圆球，所有的生物和物资都在其中生产和被生产，形成一个个一环套一环的循环。它本来就存在，并非谁创造。这就是中国的传统认识观：世界本有论。生物的认识观，实际上就是对周边物资的利用广度。也就是说，高级生物会统合一定范围的低级生物的生产。越高级范围越大，越低级范围越小。”
“人的认识也是一样，只是人的认识越多，不仅仅是扩大了对全球的认识范围，而且还决定了对这一个个生产循环的认识深度，大圈套小圈，小圈套更加小的圈。但是这并不改变总生产力。”
黄彬叹了口气：“我们在说工具的问题。工具的使用分成两种。一种就是和认识充分融合，让生产者更加多，生产更加快速，生产的深度更加深入。这是有益的。”
华所长道：“还有有害的？”
黄彬点头：“当然还有有害的。一把刀，好人拿在手里，可以成就善事。坏人拿在手里，就会作恶多端。”
领袖点头。
黄彬继续道：“另外一种工具的使用，是与物质结合。而我们知道有时候物质本身就是生产者，所以这种结合本质上就是约束了其它生产者的生产。聚合在一起成为一个丧失了其它生产活性，转为某个生产者服务的工具。这样，我们就会看到，在这个生产力圆球中，出现了一个个聚合点，而整个生产力却降低了。”
“你是说集中和公有制有害？”华所长问。
“那是工具，要看怎么用。是只站在人类的观点，还是站在个人的观点，还是从整体的观点看问题。集体生产，当然是整个集体生产，而不是让资本家奴役奴隶，为自己生产。所有的资源所有的生产者共有共享共用。这才是真正的公有制。这是从整体来看的。”
“如果从个体来看，确实也会有个体生产，因为没有个体生产，那就不是生产的本质。而大的生产本来就包含了无数小的生产。区别就在于，我们组织生产的时候，要兼顾到其它生产是否已经丧失了活力，不能无限扩张。这就是荔浦的做法。你生产铁盆子的人，不能去伤害生产木盆子的人。因为铁盆子，木盆子，各有各的好处，各有各的市场。你需要自我约束。”
“为什么不能伤害木盆子？因为木盆子后面有一套生产原材料和生产者的产业链，陶瓷盆子，塑料盆子等等都是如此。甚至一个葫芦，一个椰壳做出来的盆子都是如此。这才是生产极大化。而当你某一种产品极大化，约束其它产品不能生产的时候。这个球就会出现无数个漏洞，然后开始向内坍塌。现实表现就是一个王朝崩解。”
黄彬笑道：“所以工具的使用，并不决定生产的高度。工具与知识的结合则有可能加快生产的效率，但也不决定生产的高度。而且由于人的认识是有局限的，工具必然会导致这种聚合反应，只是程度多深的问题。解决的办法就是不断地加深我们对生产者和生产的认识，做到共建共享，共生共荣。”
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