第17章 笃 行 (4)
有的人没有什么才能，继承了长辈的遗产，心安理得地懈怠颓废，从道德的角度来说，可称为游民。游民，是社会的公敌。不仅如此，人的身体和精神若长期闲置不用，不仅不能顺畅焕发，而且日益受损，过度安逸的坏处，足以缩短正常的寿命。为了财产而拖累自己，更是非常愚蠢的。既然有这样的财力，为何不充分利用，可以用来求学，或者捐助国家，或者兴办公益事业，或者到各地去旅行，或者帮助他人奔走周旋，这些都是对他人和世界有所帮助的事情，还能够历练自己的身体和精神，增进个人的智力和品德，比起终日耽于口腹之欲，财富不仅未利用反而拖累自身的人，两者的利弊得失，实在是不可同日而语。富有的人，是社会所不能缺少的，即使经商也不失为一种职业，只要能够很好地理财，又可以好好利用使得社会受益，谁又会将其视为无业游民呢？
人不能没有职业，而职业又不能不有所选择。人的本性是对于素来不喜欢的事情，即使勉强去做，也难免事倍功半；对于自己喜欢的事情，就能不辞辛劳，往往能将造诣精通到极致，发现别人不能发现的东西。因此选择职业，一定要根据自己的自由爱好，不能由他人来干涉。
自己选择职业，也不能不慎重。职业对于人来说，不仅仅是符合他的兴趣志向那么简单，还和其所能依仗的各种资本有很大关系。有的人才识不过中庸，却终生自得其乐；有的人天赋秉异，却一生怀才不遇；甚至有的人辛苦构思发明出了器械设备，最终由于资金短缺，壮志未酬身先死。世界上有许多牛顿、瓦特一样的天才，然而如牛顿、瓦特一样成功的人寥寥无几，实在令人感慨。因此自己选择职业的人，千万不要轻率妄断，一定要仔细考察职业的性质及义务，是否果真与自己的能力和境遇相当，若不能立即决定，参考老成练达之人的意见也是可以的。
每一种职业中，都有特别享有荣誉的人。职业没有贵贱之分，能否得到荣誉，关键在于个人。若是贤人，即使从事屠夫、渔翁这样的职业，也未必不能扬名，只是选择更适合自己的职业而已。
和平年代，子弟继承父兄的职业，是非常便利的，为什么？从小就开始接触，长大后又学习它，耳濡目染，其理论方法多半在无意之中就领会了。况且人的天赋有的是遗传下来的。如果祖辈几代人一直在研究，由于遗传因素后代子孙在这方面的能力必然要比其他人强很多，各种器械和图书也会因为长期积累而愈发完备。因此，父子一脉相承和白手起家创立基业，两者之间的难易快慢速度，实在是不可相提并论。在我国古代，历法、数学、医药学等都是世代传承的职业，而近代音乐和绘画等技法，也多属于这种情况，这就是世代传承优势的明证。只是人的本性不能简单划一，再加上每个人的成长环境和生活经历不同，也有人放弃家传职业，这种情况另当别论，不能胶柱鼓瑟，不知变通。
过去区分职业仅分士、农、工、商四类，这样未免太过简单，西方的学者，从经济学角度来划分，观点各自不同。现在我们从道德的角度来衡量，不管业务区别，仅以具体义务为标准，例如脑力劳动、体力劳动的区别就是一个例子。而以人类谋生方式的关系来说，则可分为两大类：一类是提供资本来经营，而借助他人劳动力的；另一类是提供能力来做事，而从他人处领受薪酬的。前者是雇佣者，后者是被雇佣者，二者的义务不同，现在先大概说说，之后再讲具体职业的义务。
选自《中学修身教科书》蔡元培
佣者及被佣者
雇佣者使用正当的资本，发挥自己的智力经营某项产业，安排被雇佣者从事具体事务，并支付被雇佣者相应的报酬，雇佣者基本的义务如下：
给被雇佣者的薪酬，应当略高于市场平均水平。但是不能由于被雇佣者联合罢工，或者其他威胁而骤然提高被雇佣者的薪酬。如果平时没有先见之明，过于压低被雇佣者的薪酬，一旦事情发生变化，也就无法坚持原有做法，而只能答应被雇佣者的所有要求。如此，就有很多人出现收支失衡、自毁产业的状况了。
雇佣者对于被雇佣者，不能说除了薪酬以外，就没有其他义务了，还有保护爱抚的责任。即使被雇佣者没有提出这样的要求，雇佣者也不能不主动尽到义务。例如被雇佣者在工作的时候，突然遇到疾病或事故，雇佣者一定要用心周到体恤。其他如教育子女、保全财产、鼓励储蓄的方法，也应该多替被雇佣者想办法。只是应该诚恳地提出建议，却不能过于干涉，否则，被雇佣者难免容易忘记自身的责任，从而失去个人的品格。
雇佣者使用被雇佣者，在时间和强度方面都应当有所限制，而不能过于残酷，尤其对于妇女和年幼者，更要好好地对待。
通常被雇佣者大都因为家庭贫困，受教育程度较低，因此往往缺乏深谋远虑，而不注重积蓄。事业兴旺、薪酬较高的时候，就无节制地胡乱花费；事业衰退、薪酬减少的时候，就温饱不济了。因此雇佣者应该根据具体情况，为被雇佣者设立保险公司、储蓄银行，或者兴办其他慈善事业，替被雇佣者从薪酬中取出一部分来投入其中，以备日后不时之需。如果看见有赌博酗酒、耽于享乐而损害身体健康的，应该恳切地劝阻。
被雇佣者的基本义务，恰好与雇佣者的基本义务相对应。
被雇佣者应该诚挚踏实、勤勤恳恳，对于雇佣者不能存有嫉妒猜疑的心理。雇佣者用资本经营，购买我的劳动力；我用自己的劳动为雇佣者工作，并取得相应的薪酬，这也是社会分工的原理，而且是使双方都获利的法则。
被雇佣者的工作，不只是为了完成对雇佣者的义务，也是为了自己的利益。怠惰放纵，不仅仅对雇佣者不利，对自己又有什么好处呢？因此诚挚踏实、勤勤恳恳，实在是被雇佣者最要紧的基本义务。
休假的时候，自然可以做一些娱乐活动，但是也应该选择对自己没有损害的事情。像沉湎放荡的行为，一定要戒除。如果能利用闲暇时间帮助亲戚朋友做些有益的事情，就更好了。
人的职业本来没有高下贵贱的差别。高下贵贱，在于人的品格，与职业没有关系。如果被雇佣者能用闲暇时间来研究学问道理，阅读报刊杂志，以便了解时事，或者听听音乐，种植花卉植物，以此来陶冶情操，又何愁品格不会高尚呢？
薪酬的多少，通常要用所生产产品的售价来衡量。从被雇佣者的角度看，自然是多多益善，但也不能没有一个计算的标准。如果索要的薪酬过高，甚至纠集同党，倚仗人多势众来胁迫主人，那也是错误的。
有的人想要制定完全一致的薪酬，有的想按照时间的长短来作为薪酬高低的标准，这也是错误的观点。被雇佣的人，技能有高低之分，态度有勤懒之分，责任有轻重之分，他们的薪酬原本就应该不一致。关键在于劳动和薪酬要有一个合适的比例，否则就足以使得被雇佣者懒惰怠慢了。只是当被雇佣者因为生病或事故不能工作时，雇佣者仍支付与平日正常工作相同的薪酬，这就是特别的福利，不能视作普遍的法则。
孟子说过，无恒产者无恒心。这实在是被雇佣者的通病。因为没有恒心，故此动辄受人指使做出疏忽大意、暴戾残忍的举动。他们的想法不免偏向于同行业的利益，而忘记他人的利益，又常因花费无度导致生活流于困顿，因此一旦起了纷争，即使同行业的利益也不能完全顾及到了。这都是没有恒心的原因，而其根源大部分是由于没有恒产。因此为被雇佣者长远考虑，只有平时多积累恒产来培养恒心不可。
农民最重视地产，因此他们安守原有土地，轻易不愿重视搬迁，能够关注同乡的利益，诚挚踏实要超过工人。因此农民有恒产，所以有恒心。只是他们的见识仅局限于家乡，风俗习惯也以保守的传统为主，只知道有物质，而不知道有精神，获取衣食来源、养育子孙后代，局限于眼前的小利，而不能深谋远虑。即使是子女的教育，也不够尽心，何谈关心社会公益和国家大事呢？因此启发农民，关键在于让他们知道教育的重要性，以及社会各行业间互相维系的道理。
我国社会的贫富差距还不及欧美各国严重，因此均富主义还没有蔓延开来的顾虑。然而随着社会的发展，智慧与愚昧、贫穷与富裕间的差别日益变化，聪明人、富人越来越富有，愚笨人、穷人越来越贫穷。如此下去，贫富悬殊日益严重，彼此之间的冲突爆发也在所难免。如果想要预防这种弊端，只有加强教育农民和工人，增进他们的智力和见识，让他们不至于永远处在社会的最底层。
选自《中学修身教科书》蔡元培
官吏
雇佣者和被雇佣者的关系，在正常的行业都是相似的，接下来我将讲述一下更为重要的职业。
政府官员和公务员是法律的执行者。除了应该具备常人所具备的知识之外，他们更要熟悉国家的法律法规，对于工作中经常用到的法律，更要精通它的原理，只有这样才能满足职务的需要，找到解决问题和处理事情的方法。
政府官员和公务员，既要掌握职务所需要的知识，也需要很好的协调能力来完成工作，这才是一个称职的官员或公务员。假如他们没把事情做好，那一定是因为不够勤奋和认真。如果工作过于繁重，事情很多，时间也会不够用，但如果因为懒惰而耽误了工作，那可就要承担过失了。他们可能看上去很忙，但是办事情缺乏条理，虽然很辛苦地工作，但是顾此失彼，结果什么也做不好。所以，政府官员和公务员应该勤奋细心，这是他们的义务。
世界上大多数职业是为了谋生，既然在其位，就要谋其政。更何况身为政府官员和公务员呢？他们的职务是国家授予的，因此要担当比一般人更重大的责任，尽管他们的职务有轻重大小之分，但对公众的责任是一样大的，所以一定要勤奋细心地对待，不要粗心大意啊！
勤奋细心是为了能有所作为，但如果只是有所作为，却不坚守道德，那就没有资格担任政府官员或公务员。不贪钱财、不徇私情，这才是政府官员最重要的道德操守。他们有固定的工资，在文明的国家里，工作收入足以支付他们的家庭开支，并且还有剩余。如果他们很贪心，或者想支付其他额外的开销，在收入之外索取贿赂或者侵吞公款，就会成为国家的罪人，即便在某些事情上有所作为，也不能掩盖他们的罪行。尤其是工商税务的官员们，更应该以这条基本操守作为首要遵循的职务职责。
政府官员和公务员是要对公众负责的。他们在职的时候，不应该以自己的个人身份，而应该以职务身份来考虑问题，因此无论用人和施政都不能有半点私心。选聘下属的时候，固然不能不借助自己认识的人，但是这里所指的“认识”，说的是要了解他们的才能，确认他们足以胜任，而不是说与他们交情不错。如果不顾才识和能力，只是任人唯亲，那终归会坏了大事；或者，因为所在职务负责的事情和亲戚朋友的利益相关，就玩弄手法，徇私舞弊，这也是有违公理的行为，每个政府官员和公务员都不应该这样做。
政府官员和公务员的职务很重要，但是法官的影响更大。这是因为，与私人纠纷相关的法律叫做“民事法”，关于侵犯他人生命和财产安全的叫做“刑事法”，而法官正是根据这些是非对错来做出裁判的人。
每个职业都有自己的专业知识，每个从业者都应该知道。相对于其他职业来说，比如生理学之于医生，航海技术之于舵手，都不如法律知识对法官的重要性大。因为这个职业关乎人的生死。如果法官不能洞悉法律的深刻意旨，分不清是非对错就做判断，就会对人们的生命财产权利构成极大危害。所以，担任法官的人，一定要先掌握足够的法律知识，就职以后，还应该继续努力提高自己的专业知识。
作为原告和被告中间的审判者，法官应该公正公平，不能为了一己私交而放弃原则，也不应该畏惧权势而刻意逃避。因为在法律面前人人平等，不分高低贵贱。如果法官受贿，颠倒黑白，其性质是极其恶劣的，这一点不言自明。
宽严有度是法官的责任之一，一般情况下，如果刑事案件不是那么错综复杂，按照法律很容易就可以判定罪行，但是在宽严之间，哪怕一小点出入，都会造成极大的影响，因此法官必须小心谨慎。对于民事案件而言，个人想法更容易掺杂其中，结果很容易导致判决偏离事实，因此一定要遵从法律谨慎判决。
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人不能没有职业，而职业又不能不有所选择。人的本性是对于素来不喜欢的事情，即使勉强去做，也难免事倍功半；对于自己喜欢的事情，就能不辞辛劳，往往能将造诣精通到极致，发现别人不能发现的东西。因此选择职业，一定要根据自己的自由爱好，不能由他人来干涉。
自己选择职业，也不能不慎重。职业对于人来说，不仅仅是符合他的兴趣志向那么简单，还和其所能依仗的各种资本有很大关系。有的人才识不过中庸，却终生自得其乐；有的人天赋秉异，却一生怀才不遇；甚至有的人辛苦构思发明出了器械设备，最终由于资金短缺，壮志未酬身先死。世界上有许多牛顿、瓦特一样的天才，然而如牛顿、瓦特一样成功的人寥寥无几，实在令人感慨。因此自己选择职业的人，千万不要轻率妄断，一定要仔细考察职业的性质及义务，是否果真与自己的能力和境遇相当，若不能立即决定，参考老成练达之人的意见也是可以的。
每一种职业中，都有特别享有荣誉的人。职业没有贵贱之分，能否得到荣誉，关键在于个人。若是贤人，即使从事屠夫、渔翁这样的职业，也未必不能扬名，只是选择更适合自己的职业而已。
和平年代，子弟继承父兄的职业，是非常便利的，为什么？从小就开始接触，长大后又学习它，耳濡目染，其理论方法多半在无意之中就领会了。况且人的天赋有的是遗传下来的。如果祖辈几代人一直在研究，由于遗传因素后代子孙在这方面的能力必然要比其他人强很多，各种器械和图书也会因为长期积累而愈发完备。因此，父子一脉相承和白手起家创立基业，两者之间的难易快慢速度，实在是不可相提并论。在我国古代，历法、数学、医药学等都是世代传承的职业，而近代音乐和绘画等技法，也多属于这种情况，这就是世代传承优势的明证。只是人的本性不能简单划一，再加上每个人的成长环境和生活经历不同，也有人放弃家传职业，这种情况另当别论，不能胶柱鼓瑟，不知变通。
过去区分职业仅分士、农、工、商四类，这样未免太过简单，西方的学者，从经济学角度来划分，观点各自不同。现在我们从道德的角度来衡量，不管业务区别，仅以具体义务为标准，例如脑力劳动、体力劳动的区别就是一个例子。而以人类谋生方式的关系来说，则可分为两大类：一类是提供资本来经营，而借助他人劳动力的；另一类是提供能力来做事，而从他人处领受薪酬的。前者是雇佣者，后者是被雇佣者，二者的义务不同，现在先大概说说，之后再讲具体职业的义务。
选自《中学修身教科书》蔡元培
佣者及被佣者
雇佣者使用正当的资本，发挥自己的智力经营某项产业，安排被雇佣者从事具体事务，并支付被雇佣者相应的报酬，雇佣者基本的义务如下：
给被雇佣者的薪酬，应当略高于市场平均水平。但是不能由于被雇佣者联合罢工，或者其他威胁而骤然提高被雇佣者的薪酬。如果平时没有先见之明，过于压低被雇佣者的薪酬，一旦事情发生变化，也就无法坚持原有做法，而只能答应被雇佣者的所有要求。如此，就有很多人出现收支失衡、自毁产业的状况了。
雇佣者对于被雇佣者，不能说除了薪酬以外，就没有其他义务了，还有保护爱抚的责任。即使被雇佣者没有提出这样的要求，雇佣者也不能不主动尽到义务。例如被雇佣者在工作的时候，突然遇到疾病或事故，雇佣者一定要用心周到体恤。其他如教育子女、保全财产、鼓励储蓄的方法，也应该多替被雇佣者想办法。只是应该诚恳地提出建议，却不能过于干涉，否则，被雇佣者难免容易忘记自身的责任，从而失去个人的品格。
雇佣者使用被雇佣者，在时间和强度方面都应当有所限制，而不能过于残酷，尤其对于妇女和年幼者，更要好好地对待。
通常被雇佣者大都因为家庭贫困，受教育程度较低，因此往往缺乏深谋远虑，而不注重积蓄。事业兴旺、薪酬较高的时候，就无节制地胡乱花费；事业衰退、薪酬减少的时候，就温饱不济了。因此雇佣者应该根据具体情况，为被雇佣者设立保险公司、储蓄银行，或者兴办其他慈善事业，替被雇佣者从薪酬中取出一部分来投入其中，以备日后不时之需。如果看见有赌博酗酒、耽于享乐而损害身体健康的，应该恳切地劝阻。
被雇佣者的基本义务，恰好与雇佣者的基本义务相对应。
被雇佣者应该诚挚踏实、勤勤恳恳，对于雇佣者不能存有嫉妒猜疑的心理。雇佣者用资本经营，购买我的劳动力；我用自己的劳动为雇佣者工作，并取得相应的薪酬，这也是社会分工的原理，而且是使双方都获利的法则。
被雇佣者的工作，不只是为了完成对雇佣者的义务，也是为了自己的利益。怠惰放纵，不仅仅对雇佣者不利，对自己又有什么好处呢？因此诚挚踏实、勤勤恳恳，实在是被雇佣者最要紧的基本义务。
休假的时候，自然可以做一些娱乐活动，但是也应该选择对自己没有损害的事情。像沉湎放荡的行为，一定要戒除。如果能利用闲暇时间帮助亲戚朋友做些有益的事情，就更好了。
人的职业本来没有高下贵贱的差别。高下贵贱，在于人的品格，与职业没有关系。如果被雇佣者能用闲暇时间来研究学问道理，阅读报刊杂志，以便了解时事，或者听听音乐，种植花卉植物，以此来陶冶情操，又何愁品格不会高尚呢？
薪酬的多少，通常要用所生产产品的售价来衡量。从被雇佣者的角度看，自然是多多益善，但也不能没有一个计算的标准。如果索要的薪酬过高，甚至纠集同党，倚仗人多势众来胁迫主人，那也是错误的。
有的人想要制定完全一致的薪酬，有的想按照时间的长短来作为薪酬高低的标准，这也是错误的观点。被雇佣的人，技能有高低之分，态度有勤懒之分，责任有轻重之分，他们的薪酬原本就应该不一致。关键在于劳动和薪酬要有一个合适的比例，否则就足以使得被雇佣者懒惰怠慢了。只是当被雇佣者因为生病或事故不能工作时，雇佣者仍支付与平日正常工作相同的薪酬，这就是特别的福利，不能视作普遍的法则。
孟子说过，无恒产者无恒心。这实在是被雇佣者的通病。因为没有恒心，故此动辄受人指使做出疏忽大意、暴戾残忍的举动。他们的想法不免偏向于同行业的利益，而忘记他人的利益，又常因花费无度导致生活流于困顿，因此一旦起了纷争，即使同行业的利益也不能完全顾及到了。这都是没有恒心的原因，而其根源大部分是由于没有恒产。因此为被雇佣者长远考虑，只有平时多积累恒产来培养恒心不可。
农民最重视地产，因此他们安守原有土地，轻易不愿重视搬迁，能够关注同乡的利益，诚挚踏实要超过工人。因此农民有恒产，所以有恒心。只是他们的见识仅局限于家乡，风俗习惯也以保守的传统为主，只知道有物质，而不知道有精神，获取衣食来源、养育子孙后代，局限于眼前的小利，而不能深谋远虑。即使是子女的教育，也不够尽心，何谈关心社会公益和国家大事呢？因此启发农民，关键在于让他们知道教育的重要性，以及社会各行业间互相维系的道理。
我国社会的贫富差距还不及欧美各国严重，因此均富主义还没有蔓延开来的顾虑。然而随着社会的发展，智慧与愚昧、贫穷与富裕间的差别日益变化，聪明人、富人越来越富有，愚笨人、穷人越来越贫穷。如此下去，贫富悬殊日益严重，彼此之间的冲突爆发也在所难免。如果想要预防这种弊端，只有加强教育农民和工人，增进他们的智力和见识，让他们不至于永远处在社会的最底层。
选自《中学修身教科书》蔡元培
官吏
雇佣者和被雇佣者的关系，在正常的行业都是相似的，接下来我将讲述一下更为重要的职业。
政府官员和公务员是法律的执行者。除了应该具备常人所具备的知识之外，他们更要熟悉国家的法律法规，对于工作中经常用到的法律，更要精通它的原理，只有这样才能满足职务的需要，找到解决问题和处理事情的方法。
政府官员和公务员，既要掌握职务所需要的知识，也需要很好的协调能力来完成工作，这才是一个称职的官员或公务员。假如他们没把事情做好，那一定是因为不够勤奋和认真。如果工作过于繁重，事情很多，时间也会不够用，但如果因为懒惰而耽误了工作，那可就要承担过失了。他们可能看上去很忙，但是办事情缺乏条理，虽然很辛苦地工作，但是顾此失彼，结果什么也做不好。所以，政府官员和公务员应该勤奋细心，这是他们的义务。
世界上大多数职业是为了谋生，既然在其位，就要谋其政。更何况身为政府官员和公务员呢？他们的职务是国家授予的，因此要担当比一般人更重大的责任，尽管他们的职务有轻重大小之分，但对公众的责任是一样大的，所以一定要勤奋细心地对待，不要粗心大意啊！
勤奋细心是为了能有所作为，但如果只是有所作为，却不坚守道德，那就没有资格担任政府官员或公务员。不贪钱财、不徇私情，这才是政府官员最重要的道德操守。他们有固定的工资，在文明的国家里，工作收入足以支付他们的家庭开支，并且还有剩余。如果他们很贪心，或者想支付其他额外的开销，在收入之外索取贿赂或者侵吞公款，就会成为国家的罪人，即便在某些事情上有所作为，也不能掩盖他们的罪行。尤其是工商税务的官员们，更应该以这条基本操守作为首要遵循的职务职责。
政府官员和公务员是要对公众负责的。他们在职的时候，不应该以自己的个人身份，而应该以职务身份来考虑问题，因此无论用人和施政都不能有半点私心。选聘下属的时候，固然不能不借助自己认识的人，但是这里所指的“认识”，说的是要了解他们的才能，确认他们足以胜任，而不是说与他们交情不错。如果不顾才识和能力，只是任人唯亲，那终归会坏了大事；或者，因为所在职务负责的事情和亲戚朋友的利益相关，就玩弄手法，徇私舞弊，这也是有违公理的行为，每个政府官员和公务员都不应该这样做。
政府官员和公务员的职务很重要，但是法官的影响更大。这是因为，与私人纠纷相关的法律叫做“民事法”，关于侵犯他人生命和财产安全的叫做“刑事法”，而法官正是根据这些是非对错来做出裁判的人。
每个职业都有自己的专业知识，每个从业者都应该知道。相对于其他职业来说，比如生理学之于医生，航海技术之于舵手，都不如法律知识对法官的重要性大。因为这个职业关乎人的生死。如果法官不能洞悉法律的深刻意旨，分不清是非对错就做判断，就会对人们的生命财产权利构成极大危害。所以，担任法官的人，一定要先掌握足够的法律知识，就职以后，还应该继续努力提高自己的专业知识。
作为原告和被告中间的审判者，法官应该公正公平，不能为了一己私交而放弃原则，也不应该畏惧权势而刻意逃避。因为在法律面前人人平等，不分高低贵贱。如果法官受贿，颠倒黑白，其性质是极其恶劣的，这一点不言自明。
宽严有度是法官的责任之一，一般情况下，如果刑事案件不是那么错综复杂，按照法律很容易就可以判定罪行，但是在宽严之间，哪怕一小点出入，都会造成极大的影响，因此法官必须小心谨慎。对于民事案件而言，个人想法更容易掺杂其中，结果很容易导致判决偏离事实，因此一定要遵从法律谨慎判决。
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