第253章 回归（本卷终）
第253章回归（本卷终）
秦川再度醒来时，已经在众圣殿中。
顾亭林和王夫子都还没醒酒。
刹那芳华，他在西游世界里，渡过了几百年，于聊斋世界，也才过去不到一夜。
月光如积水般流进众圣殿。
秦川起身的动静。
惊醒了顾亭林和王夫子。
顾亭林道：“秦子，你怎么……”
他和王夫子何等敏锐，立时察觉到秦川身上有种万古不磨的沧桑感。这种感觉，之前可是没有的。
秦川笑道：“学昔年圣皇事，一梦华胥之国，遨游一生，见了那大唐皇帝，数百年沉浮。”
“大善。”顾亭林抚掌而笑。
王夫子道：“此可谓一梦生世界，秦子可有悟道。”
秦川：“见了些神圣仙佛，若说悟道是有的，只是却不好说。”
王夫子和顾亭林洒然一笑。
秦川和两人告别。
因为他身上有老君金丹和佛舍利，来到这个世界，居然有些颤动，似乎是世界不能承受之重。
他需要回去将其炼化稳定下来。
不然，以这两样事物的可怕之处，如果一旦爆发，怕是聊斋世界都没了。
他纵起筋斗云，回到天门书院。
而内心里，秦川不免怅然若失。
当惯了玉宸道君。
再成为自己时，有种说不出的不适之感。
这像是网游玩了满级号，再回到现实世界的感觉。
不同之处在于，秦川当真能朝着那个目标进发。
“跳出三界，不在五行，万劫不磨。”
聊斋世界在诸天万界里，好比微末之尘，可秦川有信心从这里走出，成为诸天万界的巨头。
接下来的时间里，秦川也没去里世界，就是在天门书院里，用元神祭炼金丹和佛舍利。
参悟其中至道之妙。
同时秦川悟通千变万化的关节，斩出一个化身。
类似上清七十二化之玉宸道君。
这个化身是纯粹的凡人。
亦是秦川的后手。
如果他本体遇到不可抵挡的大劫而消亡，这个化身依旧能存在。
…
…
东鲁之地，泰山府附近。
此地为至圣先师的故土，数千年来，文风鼎盛。
当今天下，虽然秦子之学，传遍四海，为新学，为当世县学。可诸子道统，归于夫子。
东鲁候依旧是圣人后裔，为天下士子的精神图腾。
当然，秦子为在世圣人。
圣人在世，圣人后裔，也不能与其争辉。
东鲁的夫子庙，乃东鲁之地，第一大庙。地位超然，在东鲁人心中，地位还要高过泰山娘娘庙。
泰山娘娘，则是俗称的碧霞元君。
至于泰山娘娘本人，虽是天地间第一地神，地位无比尊崇。传说是其本体更是青帝之女。
可为人甚是喜欢儒学，其麾下狐妖，若要成为正式的修行，做俗语里的狐仙，都是要来泰山天狐书院经过类似科举的考试，才能成为狐族的秀才。
踏上正式修行之路。
这狐族秀才，也是所谓的狐仙。
天下狐族有两支，一为青丘，一为涂山。
涂山一脉，便是受泰山娘娘庇护并考验的狐族。
至于青丘一脉，则不受泰山娘娘管辖。
这日东鲁城的泰山娘娘庙附近的一个书斋来了个游学的士子。
书斋叫做知行斋。
乃是取知行合一之意。
知行合一是秦子新学的核心思想之一。
书斋的主人，虽然是土生土长的东鲁人，近来新学之风刮起，也开始学习心学。
因为东鲁学风守旧。
他倒是个异类。
将书铺改名知行斋后，人人都知道他是新学派的，生意自是一落百丈了。
知行斋主人也不在意。
他人到中年，还只是个秀才，对科考没啥期盼。
做学问如修行，对于俗世财物，需求不高。
生意好不好，他都能接受。
一个书生走进知行斋。
书生正是秦川以千变万化修出的一化。
他游学东鲁，无意间到了此处，见到知行斋三字，自是心领神会的一笑，这是有缘了。
而且这知行斋的位置颇有讲究。
他现在虽然是凡身，可见识来自本尊。
一眼就瞧出知行斋的位置恰好位于这一地带的地气枢纽，灵机最为平和，建了书斋之后，更是有了中正文气，消除尘世杂虑。
颇有“久在樊笼里，复得返自然”之自然意趣。
长期居住这样地方的人，心情一定会很平和。
书生走进书斋，书斋主人自己在藤椅上看书，乃是个中年秀才，没有招呼客人的打算。
书生看着书斋里的书籍，有新有旧。
其中不乏秦子的著作。
与诸子文章并列一起。
他最后掠过书籍，目光停留在一个说新不新说旧不旧的物件上。
这物件乃是一个容器，容器悬在空中，两边有曲线形的铁棍支着，看起来是装水的，可是里面现在却是空空如也，容器也歪向一边。
“怎么，学兄认得这件东西？”书斋的主人开口，说话的声音很平和。
书斋主人论相貌不算很出众，但是腹有诗书气自华，放在人群中，亦是比较特别的存在。
这人极爱干净，指甲修剪得整整齐齐。身上的青衫虽然有些旧，却一尘不染。
气质十分亲和。
“在下陵州人方虚圣，兄台是本店的东家么？”
书斋主人眼睛一亮，陵州，那可是秦子的地盘。
来东鲁游学的新学士子都很少，何况是新学圣地的陵州呢。
“鄙人范晋，方兄是陵州人，想必见多识广，我看你注意到我店里这个容器，莫非方兄认得此物来历？”
方虚圣：“莫非是欹器？”
范晋不由抚掌道：“方兄猜对了。既能说出名字，可说得出典故？”
方虚圣：“此物出自《荀子·宥坐》一篇，当时夫子去鲁恒公庙，问守庙人此为何物，守庙人说此盖为宥坐之器。夫子说宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。然后夫子让弟子往里面灌水。果然是中而正，满而覆，虚而欹。”
范晋：“果然是陵州人，学识不浅。今世以来，多以荀子为乡党之学，不登大雅之堂。方兄能专研荀子，足见陵州学风，不拘一格。新学之学，有包罗万象的气象。”
请收藏本站：https://www.frxs8.cc。夫人小说网手机版：https://m.frxs8.cc
秦川再度醒来时，已经在众圣殿中。
顾亭林和王夫子都还没醒酒。
刹那芳华，他在西游世界里，渡过了几百年，于聊斋世界，也才过去不到一夜。
月光如积水般流进众圣殿。
秦川起身的动静。
惊醒了顾亭林和王夫子。
顾亭林道：“秦子，你怎么……”
他和王夫子何等敏锐，立时察觉到秦川身上有种万古不磨的沧桑感。这种感觉，之前可是没有的。
秦川笑道：“学昔年圣皇事，一梦华胥之国，遨游一生，见了那大唐皇帝，数百年沉浮。”
“大善。”顾亭林抚掌而笑。
王夫子道：“此可谓一梦生世界，秦子可有悟道。”
秦川：“见了些神圣仙佛，若说悟道是有的，只是却不好说。”
王夫子和顾亭林洒然一笑。
秦川和两人告别。
因为他身上有老君金丹和佛舍利，来到这个世界，居然有些颤动，似乎是世界不能承受之重。
他需要回去将其炼化稳定下来。
不然，以这两样事物的可怕之处，如果一旦爆发，怕是聊斋世界都没了。
他纵起筋斗云，回到天门书院。
而内心里，秦川不免怅然若失。
当惯了玉宸道君。
再成为自己时，有种说不出的不适之感。
这像是网游玩了满级号，再回到现实世界的感觉。
不同之处在于，秦川当真能朝着那个目标进发。
“跳出三界，不在五行，万劫不磨。”
聊斋世界在诸天万界里，好比微末之尘，可秦川有信心从这里走出，成为诸天万界的巨头。
接下来的时间里，秦川也没去里世界，就是在天门书院里，用元神祭炼金丹和佛舍利。
参悟其中至道之妙。
同时秦川悟通千变万化的关节，斩出一个化身。
类似上清七十二化之玉宸道君。
这个化身是纯粹的凡人。
亦是秦川的后手。
如果他本体遇到不可抵挡的大劫而消亡，这个化身依旧能存在。
…
…
东鲁之地，泰山府附近。
此地为至圣先师的故土，数千年来，文风鼎盛。
当今天下，虽然秦子之学，传遍四海，为新学，为当世县学。可诸子道统，归于夫子。
东鲁候依旧是圣人后裔，为天下士子的精神图腾。
当然，秦子为在世圣人。
圣人在世，圣人后裔，也不能与其争辉。
东鲁的夫子庙，乃东鲁之地，第一大庙。地位超然，在东鲁人心中，地位还要高过泰山娘娘庙。
泰山娘娘，则是俗称的碧霞元君。
至于泰山娘娘本人，虽是天地间第一地神，地位无比尊崇。传说是其本体更是青帝之女。
可为人甚是喜欢儒学，其麾下狐妖，若要成为正式的修行，做俗语里的狐仙，都是要来泰山天狐书院经过类似科举的考试，才能成为狐族的秀才。
踏上正式修行之路。
这狐族秀才，也是所谓的狐仙。
天下狐族有两支，一为青丘，一为涂山。
涂山一脉，便是受泰山娘娘庇护并考验的狐族。
至于青丘一脉，则不受泰山娘娘管辖。
这日东鲁城的泰山娘娘庙附近的一个书斋来了个游学的士子。
书斋叫做知行斋。
乃是取知行合一之意。
知行合一是秦子新学的核心思想之一。
书斋的主人，虽然是土生土长的东鲁人，近来新学之风刮起，也开始学习心学。
因为东鲁学风守旧。
他倒是个异类。
将书铺改名知行斋后，人人都知道他是新学派的，生意自是一落百丈了。
知行斋主人也不在意。
他人到中年，还只是个秀才，对科考没啥期盼。
做学问如修行，对于俗世财物，需求不高。
生意好不好，他都能接受。
一个书生走进知行斋。
书生正是秦川以千变万化修出的一化。
他游学东鲁，无意间到了此处，见到知行斋三字，自是心领神会的一笑，这是有缘了。
而且这知行斋的位置颇有讲究。
他现在虽然是凡身，可见识来自本尊。
一眼就瞧出知行斋的位置恰好位于这一地带的地气枢纽，灵机最为平和，建了书斋之后，更是有了中正文气，消除尘世杂虑。
颇有“久在樊笼里，复得返自然”之自然意趣。
长期居住这样地方的人，心情一定会很平和。
书生走进书斋，书斋主人自己在藤椅上看书，乃是个中年秀才，没有招呼客人的打算。
书生看着书斋里的书籍，有新有旧。
其中不乏秦子的著作。
与诸子文章并列一起。
他最后掠过书籍，目光停留在一个说新不新说旧不旧的物件上。
这物件乃是一个容器，容器悬在空中，两边有曲线形的铁棍支着，看起来是装水的，可是里面现在却是空空如也，容器也歪向一边。
“怎么，学兄认得这件东西？”书斋的主人开口，说话的声音很平和。
书斋主人论相貌不算很出众，但是腹有诗书气自华，放在人群中，亦是比较特别的存在。
这人极爱干净，指甲修剪得整整齐齐。身上的青衫虽然有些旧，却一尘不染。
气质十分亲和。
“在下陵州人方虚圣，兄台是本店的东家么？”
书斋主人眼睛一亮，陵州，那可是秦子的地盘。
来东鲁游学的新学士子都很少，何况是新学圣地的陵州呢。
“鄙人范晋，方兄是陵州人，想必见多识广，我看你注意到我店里这个容器，莫非方兄认得此物来历？”
方虚圣：“莫非是欹器？”
范晋不由抚掌道：“方兄猜对了。既能说出名字，可说得出典故？”
方虚圣：“此物出自《荀子·宥坐》一篇，当时夫子去鲁恒公庙，问守庙人此为何物，守庙人说此盖为宥坐之器。夫子说宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。然后夫子让弟子往里面灌水。果然是中而正，满而覆，虚而欹。”
范晋：“果然是陵州人，学识不浅。今世以来，多以荀子为乡党之学，不登大雅之堂。方兄能专研荀子，足见陵州学风，不拘一格。新学之学，有包罗万象的气象。”
请收藏本站：https://www.frxs8.cc。夫人小说网手机版：https://m.frxs8.cc