第189章 秦子入秦，道德真言出（4k）
第189章秦子入秦，道德真言出（4k）
秦国大殿之内。
公族卿族汇聚一堂。
“近日有关竹山道人的流言，诸位怎么看？”秦国的国君赢孝一身简朴，仿佛种庄稼地的农民。
“竹山道人杀罗刹城主，灭蛮神教，这些事情都是真的。近日以来，国中多有流言，说竹山道人本身实力不强，全仗了一身外物，若谁得了他的宝藏，足以称霸天下。臣以为，当彻查流言来源，传播流言之人，用心险恶。欲陷我秦国于万劫不复之地。”秦国的公族公子白出列。
“臣附议。”
大殿里众臣纷纷附议。
认为背后有阴谋。
要么是针对竹山道人，要么是针对秦国。
传播流言之人，用心险恶。
即使竹山道人真是仰仗外物，过往战绩做不得假。秦国国大，却不能平西荒，灭蛮神教。竹山道人却能为之。
当此大争之世，最重要的便是清醒。
秦国在赢孝继位之后，短短数年间，君臣同心，国君一声令下，愿为之移山填海，赴汤蹈火，万死不辞。
因此每一道政令，赢孝都会在朝会里，经过反复讨论，确定风险和利益，才肯慎之又慎的地将其颁布下去。
在竹山道人的流言这件事上，朝臣很快达成共识。
竹山道人很厉害，不可轻易招惹。
流言背后有阴谋。
赢孝见众臣达成共识，问公子白，“赢白，那你觉得我们当如何做？”
公子白道：“竹山道人传养生之道，其法清净无为，乃有道之士。我大秦锐意进取之时，正当求访天下贤才。臣，恳请君上亲身前往竹山，请竹山道人入秦，为之供奉。”
“妙啊。”大臣们纷纷喝彩。
但是有大臣担忧，国君万金之躯，岂能远离国土，前往西荒。
万一竹山道人动起手来，他们能护住国君？
有大臣建议，派重臣前往请竹山道人入秦。
还有人指责公子白，鼓动国君离开国土，其心可诛。
赢孝将话题止住，“寡人早有此心，赢白之言，便是寡人的意思。寡人岂会怀疑他。他这样说，正是心中无私。往后朝中，不可再有此等诛心之言。君臣相疑，大秦何时才能东出。”
他于是将国政委托公子白，轻车简从前往竹山。
以一国之尊，相请竹山道人入秦。
大臣们纷纷感慨，君臣之不疑如此，大秦安能不兴盛。
…
…
竹山。
“秦公想请贫道入秦传道？”秦川微微惊讶，没想到流言四起的时候，秦国国君居然轻车简从，想请他入秦传道，将他供奉起来。
赢孝：“寡人见真人传道，恬淡延生，不喜争竞，敢问真人，是否有平息天下纷争之意？”
秦川微微一笑，“国君此言何意？”
赢孝：“寡人继承秦国国君之位以来，无日不想着秦国东出之事，期待混同宇内，止息天下纷争。寡人之心，亦与真人传道之意，不谋而合。还请真人教我，如何平息纷争，混同宇内。”
他自信从青帝长生功看出秦川罢息纷争之意。
秦川：“使天下平定，乃是大功德之事。既然国君有此意，贫道便有话说。天下诸国纷争不休，全然败在封建二字。”
“封土建国，乃天下旧制。沿用至今，其弊大矣……”秦川继续徐徐说道。
他言谈间，将封建论的论点融合里世界的格局和历史重新阐释。
不知不觉间，有紫气在竹山显现。
诸子之道，在此显化。
秦川早知此世无诸子，那他就是诸子化身。代替传道。
里世界依旧是封建制度。
他已经传下元神之道，完成对神霄道祖的因果。那就该做圣人该做的事了。
替诸子百圣传道，其中圣德，岂会少了？
正是他有如此定计，才杀罗刹城主，灭蛮神教，扬威夏邦。
而那些关于他的流言，秦川岂会没有耳闻。
他体察到，这个世界还有一股股针对他的暗流。
只是没想到暗流之下，秦国国君依旧保持清醒，前来拜山，求贤之心若渴。秦川自是顺水推舟。
昔有荀子入秦，今有秦子入秦。
昔有老子出函谷关，紫气东来三万里。
今有秦子入秦，紫气西来……
他是尊敬太清老子的，就不跟太清老子比紫气的长短了。
大道之论，不在长短。
秦川对秦国讲封建论，明郡县制。
这些理念，中原诸国有尝试过，但没有秦川说得那样系统明白。赢孝锐意进取，天纵英明之辈。
比梁帝不知高到哪里去。
一点就透。
赢孝也由此知道了竹山道人姓秦，虽是道士，也是上古隐士那样的人物。乃是贤者。
赢孝尊称为秦子。
秦子之秦，岂非秦国之秦。
秦子入秦，乃是天命也。
赢孝认为是祖宗显灵，求肯上苍赐下秦子这样的人物。
赢孝一路殷勤，请秦子入秦，有紫气相随。
到了一条宽广无比的河流。
赢孝早教人备下船只，准备渡河。这时候，一只渔船靠近，乃是一个鹤发童颜的老者。
秦川认得出，乃是他当初结发授长生的鬼船水手。如今在通天河摆渡，人称河上公。
河上公在通天河素有贤名，国君素来求贤若渴，秦国的护卫便没有阻拦。
“老祖东入大秦，弟子想请老祖留下真经，弟子整理注释，使后世之人，莫忘老祖之道，曲解老祖传道之意。”
“河上公注解老子道德五千言？”秦川想起一个典故，没想到在这个里世界中，同样会有类似的事发生。
让他留下真经。
岂不是又和老子西出函谷对关尹子留下五千道德真言重合？
此方世界虽有道门，却无老子的道德经。
那些道门鬼仙的道经，并非此方世界之物，因为没有道德经作为纲领，以至于这方世界的道门分裂比外世界还要严重许多。
秦川淡淡开口，“你既与我有缘，有心弘道，我便将五千道德真言传与你，伱且听好了。”
不等河上公再开口。
有宏大之音响起，涤荡天地。
通天河水都泛起波澜，似有怒意，似有赞叹，似有不甘……
“道可道，非恒道；名可名，非恒名……”
“反者道之动，弱者道之用……”
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下……”
五千道德之言，在宏大之音下，一一显现出来。
天地间飘荡起无数黑白之气，融入秦川的身体里，同时化生出一身黑白流转的道服。
天上还有玄黄功德。
文气大盛。
震动世界。
赢孝听到五千道德真言，心中大有明悟。
秦子跟他说郡县制，变法图强，可那是打天下的事。
现在五千道德真言乃是治理天下的事。
其实这是秦川总结天汉的经验。
天汉继承秦制，可统一之初，用黄老治国，乃是天下纷争许久，刚刚统一，不能太过耗损民力，导致民怨沸腾。
以黄老镇之以静，才能缓缓消化。
不过此方世界也不能照本宣科。
秦川只是提供黄老道经，并不做评论。
让赢孝自己去悟。
毕竟治国的不是他。而是赢孝。
他其实想着，若是赢孝修炼青帝长生功，得道长生，不知会带来什么样的气象？
秦国统一天下，能传多久呢？
赢孝听得如痴如醉，并不知秦川的心思。
河上公同样如痴如醉。
他从其中见自己，见天地，见众生。
老祖对天地自然之道、人道的见解，远远超乎他的想象了。
“当真是大道玄音。”
五千道德真言听完，河上公深深赞叹。此后他游览齐地，成为开创方仙道，统合道门，奉秦川为此方世界的道德天尊。
…
…
夏京，帝陵之中。
九幽派人进入里世界传道，化名幽冥教。
慕容也先为教主。
宇宙二人为护教法王。
三人俱得了九幽之主的恩赐，进入里世界之后，实力比原来更上一层楼。
他们暗自传播幽冥教，在各国高层流行。夏人事死如生，故而幽冥教的教义很受欢迎。
但是中土道门佛门依旧有高人存在。
他们在中土传教没有名目张胆，而且发现秦川比他们还先到。
于是放出流言，想要祸水东引。
没想到秦国作为西荒最近的大国，并不上当。
反而国君亲自上竹山亲自迎接秦川，进入秦国传道。
西陲之地，确实不受中土重视。
慕容也先认为大夏百足之虫死而不僵，定下中心开花的策略。
现在看秦川留下五千道德真言，在秦国公然传道，心中悔恨不已。
五千道德真言乃是公开的，里世界的道门同样大有受益。
对秦川的敌视感减弱许多。
而且秦川已经和秦国合作，其他道门没必要为了蛮荒之地的利益，跑去招惹秦川。
秦子之名，便轰传大夏诸国。
但是秦川的路，他们走不了。哪怕慕容也先知晓五千道德真言，甚至诸子百家的经文，也不敢传道出去。
那样置九幽之主于何地？
九幽之主要的是同化整个里世界，将其吞噬。
其掠夺道种霸道无匹，容不下诸子百圣的道统存在。
所有道门、佛门。
包括秦川立下的诸子百圣道统，黄老之学，通通都是幽冥教的敌人。要不是如此霸道，慕容也先和宇宙二人，也不会偷偷发育，准备支持夏邦，重振朝纲。
夏邦的体制，和草原部落类似。
所以慕容也先上手容易，准备慢慢转到明面上来。
幽冥教确实能让人死后的鬼魂保留很长一段时间。
而且里世界是没有阴曹地府的。
能保留鬼魂之身，让许多贵族王公颇感兴趣。甚至夏邦的公卿里，已经不乏有家主以鬼身的方式，继续统领家族。
夏京内外，渐渐人鬼混杂。
人鬼莫辨！
“玄，那个秦川对我们的威胁很大，你的计谋不成。他还成了秦国的上宾，我们该如何解决他？”宇开口询问。
慕容也先比他们两人要厉害一点，而且有和秦川交手的经验。
九幽的核心其实只有天地二人，其余人都是凑数的，随时可以找人替代。
“你们不了解此人，这人便是天地二位首领来了，都很难解决。可惜我们不能随时出去，只能通过祭祀的方式，让天地二位首领继续派人进来支援。另外，我们多发展几位大国的国君进入幽冥教，让他们通过香火祭祀的方式，实力迅速增长。”
“早该这么干了。楚国好幽鬼，我和宙打算去楚国发展幽冥教。而且楚国地方广大，一旦被我们占据，再对付中土的道门佛门就容易许多。”
“不错，这些道门佛门，都是精义残缺的。他们也应该是天外势力渗透进来的。可惜精义不全。没有四次雷劫以上的人物存在。但是道德真言一出，他们说不得有人能领悟大道，冲击第五次雷劫，给我们造成天大的麻烦。”
第五次雷劫在外世界也是不能招惹的存在。
因为这类人物有个特征，那就是领悟至诚之道，可以前知。
哪怕遮掩天机，一旦涉及自身安危，便没法蒙蔽，可以提前预感。所以到了第五次雷劫，就很难被杀死。
除非布下必杀之局，让对方上天无路，入地无门。
否则必然提前感应逃走。
当然，这种感应，一旦离开土生土长的本方世界，就会失去效果。
只是五次雷劫的鬼仙真人，还不够格能离开本方世界。
而且没有证得天仙，哪个修士会想着离开出身世界，去遨游星河大千？
天仙遨游星河，那也是为了找寻渡过天人五衰的机缘。而不是闲得慌。
不过他们成为九幽之主的手下，力量还能提升，只是想成为天仙也不可能。但聊斋世界，道途断绝。所以这一点没什么影响。
何况要修成天仙，正常的一方世界中万年内，也只有寥寥可数的人，有这个成就。
聊斋世界的荒古时代特殊，也不过翻了两三倍而已。
那些人都可以说是本方世界的万古人杰！
所以别说宇宙二人，便是慕容也先都没有如此奢望。
宇宙二人去南方楚国传教。
慕容也先留在夏京的帝陵中。
他们带进来一口九幽神棺，现今已经长出许多红毛，那是九幽之主对里世界的侵入越来越深了。
等到信仰积蓄到一定程度。
九幽之主的化身便可破关而出。
起码有七次雷劫的鬼仙造物主的实力，足以横扫里世界。
生病了，今天先欠一更。看明天精神能不能好点补上。
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秦国大殿之内。
公族卿族汇聚一堂。
“近日有关竹山道人的流言，诸位怎么看？”秦国的国君赢孝一身简朴，仿佛种庄稼地的农民。
“竹山道人杀罗刹城主，灭蛮神教，这些事情都是真的。近日以来，国中多有流言，说竹山道人本身实力不强，全仗了一身外物，若谁得了他的宝藏，足以称霸天下。臣以为，当彻查流言来源，传播流言之人，用心险恶。欲陷我秦国于万劫不复之地。”秦国的公族公子白出列。
“臣附议。”
大殿里众臣纷纷附议。
认为背后有阴谋。
要么是针对竹山道人，要么是针对秦国。
传播流言之人，用心险恶。
即使竹山道人真是仰仗外物，过往战绩做不得假。秦国国大，却不能平西荒，灭蛮神教。竹山道人却能为之。
当此大争之世，最重要的便是清醒。
秦国在赢孝继位之后，短短数年间，君臣同心，国君一声令下，愿为之移山填海，赴汤蹈火，万死不辞。
因此每一道政令，赢孝都会在朝会里，经过反复讨论，确定风险和利益，才肯慎之又慎的地将其颁布下去。
在竹山道人的流言这件事上，朝臣很快达成共识。
竹山道人很厉害，不可轻易招惹。
流言背后有阴谋。
赢孝见众臣达成共识，问公子白，“赢白，那你觉得我们当如何做？”
公子白道：“竹山道人传养生之道，其法清净无为，乃有道之士。我大秦锐意进取之时，正当求访天下贤才。臣，恳请君上亲身前往竹山，请竹山道人入秦，为之供奉。”
“妙啊。”大臣们纷纷喝彩。
但是有大臣担忧，国君万金之躯，岂能远离国土，前往西荒。
万一竹山道人动起手来，他们能护住国君？
有大臣建议，派重臣前往请竹山道人入秦。
还有人指责公子白，鼓动国君离开国土，其心可诛。
赢孝将话题止住，“寡人早有此心，赢白之言，便是寡人的意思。寡人岂会怀疑他。他这样说，正是心中无私。往后朝中，不可再有此等诛心之言。君臣相疑，大秦何时才能东出。”
他于是将国政委托公子白，轻车简从前往竹山。
以一国之尊，相请竹山道人入秦。
大臣们纷纷感慨，君臣之不疑如此，大秦安能不兴盛。
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竹山。
“秦公想请贫道入秦传道？”秦川微微惊讶，没想到流言四起的时候，秦国国君居然轻车简从，想请他入秦传道，将他供奉起来。
赢孝：“寡人见真人传道，恬淡延生，不喜争竞，敢问真人，是否有平息天下纷争之意？”
秦川微微一笑，“国君此言何意？”
赢孝：“寡人继承秦国国君之位以来，无日不想着秦国东出之事，期待混同宇内，止息天下纷争。寡人之心，亦与真人传道之意，不谋而合。还请真人教我，如何平息纷争，混同宇内。”
他自信从青帝长生功看出秦川罢息纷争之意。
秦川：“使天下平定，乃是大功德之事。既然国君有此意，贫道便有话说。天下诸国纷争不休，全然败在封建二字。”
“封土建国，乃天下旧制。沿用至今，其弊大矣……”秦川继续徐徐说道。
他言谈间，将封建论的论点融合里世界的格局和历史重新阐释。
不知不觉间，有紫气在竹山显现。
诸子之道，在此显化。
秦川早知此世无诸子，那他就是诸子化身。代替传道。
里世界依旧是封建制度。
他已经传下元神之道，完成对神霄道祖的因果。那就该做圣人该做的事了。
替诸子百圣传道，其中圣德，岂会少了？
正是他有如此定计，才杀罗刹城主，灭蛮神教，扬威夏邦。
而那些关于他的流言，秦川岂会没有耳闻。
他体察到，这个世界还有一股股针对他的暗流。
只是没想到暗流之下，秦国国君依旧保持清醒，前来拜山，求贤之心若渴。秦川自是顺水推舟。
昔有荀子入秦，今有秦子入秦。
昔有老子出函谷关，紫气东来三万里。
今有秦子入秦，紫气西来……
他是尊敬太清老子的，就不跟太清老子比紫气的长短了。
大道之论，不在长短。
秦川对秦国讲封建论，明郡县制。
这些理念，中原诸国有尝试过，但没有秦川说得那样系统明白。赢孝锐意进取，天纵英明之辈。
比梁帝不知高到哪里去。
一点就透。
赢孝也由此知道了竹山道人姓秦，虽是道士，也是上古隐士那样的人物。乃是贤者。
赢孝尊称为秦子。
秦子之秦，岂非秦国之秦。
秦子入秦，乃是天命也。
赢孝认为是祖宗显灵，求肯上苍赐下秦子这样的人物。
赢孝一路殷勤，请秦子入秦，有紫气相随。
到了一条宽广无比的河流。
赢孝早教人备下船只，准备渡河。这时候，一只渔船靠近，乃是一个鹤发童颜的老者。
秦川认得出，乃是他当初结发授长生的鬼船水手。如今在通天河摆渡，人称河上公。
河上公在通天河素有贤名，国君素来求贤若渴，秦国的护卫便没有阻拦。
“老祖东入大秦，弟子想请老祖留下真经，弟子整理注释，使后世之人，莫忘老祖之道，曲解老祖传道之意。”
“河上公注解老子道德五千言？”秦川想起一个典故，没想到在这个里世界中，同样会有类似的事发生。
让他留下真经。
岂不是又和老子西出函谷对关尹子留下五千道德真言重合？
此方世界虽有道门，却无老子的道德经。
那些道门鬼仙的道经，并非此方世界之物，因为没有道德经作为纲领，以至于这方世界的道门分裂比外世界还要严重许多。
秦川淡淡开口，“你既与我有缘，有心弘道，我便将五千道德真言传与你，伱且听好了。”
不等河上公再开口。
有宏大之音响起，涤荡天地。
通天河水都泛起波澜，似有怒意，似有赞叹，似有不甘……
“道可道，非恒道；名可名，非恒名……”
“反者道之动，弱者道之用……”
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下……”
五千道德之言，在宏大之音下，一一显现出来。
天地间飘荡起无数黑白之气，融入秦川的身体里，同时化生出一身黑白流转的道服。
天上还有玄黄功德。
文气大盛。
震动世界。
赢孝听到五千道德真言，心中大有明悟。
秦子跟他说郡县制，变法图强，可那是打天下的事。
现在五千道德真言乃是治理天下的事。
其实这是秦川总结天汉的经验。
天汉继承秦制，可统一之初，用黄老治国，乃是天下纷争许久，刚刚统一，不能太过耗损民力，导致民怨沸腾。
以黄老镇之以静，才能缓缓消化。
不过此方世界也不能照本宣科。
秦川只是提供黄老道经，并不做评论。
让赢孝自己去悟。
毕竟治国的不是他。而是赢孝。
他其实想着，若是赢孝修炼青帝长生功，得道长生，不知会带来什么样的气象？
秦国统一天下，能传多久呢？
赢孝听得如痴如醉，并不知秦川的心思。
河上公同样如痴如醉。
他从其中见自己，见天地，见众生。
老祖对天地自然之道、人道的见解，远远超乎他的想象了。
“当真是大道玄音。”
五千道德真言听完，河上公深深赞叹。此后他游览齐地，成为开创方仙道，统合道门，奉秦川为此方世界的道德天尊。
…
…
夏京，帝陵之中。
九幽派人进入里世界传道，化名幽冥教。
慕容也先为教主。
宇宙二人为护教法王。
三人俱得了九幽之主的恩赐，进入里世界之后，实力比原来更上一层楼。
他们暗自传播幽冥教，在各国高层流行。夏人事死如生，故而幽冥教的教义很受欢迎。
但是中土道门佛门依旧有高人存在。
他们在中土传教没有名目张胆，而且发现秦川比他们还先到。
于是放出流言，想要祸水东引。
没想到秦国作为西荒最近的大国，并不上当。
反而国君亲自上竹山亲自迎接秦川，进入秦国传道。
西陲之地，确实不受中土重视。
慕容也先认为大夏百足之虫死而不僵，定下中心开花的策略。
现在看秦川留下五千道德真言，在秦国公然传道，心中悔恨不已。
五千道德真言乃是公开的，里世界的道门同样大有受益。
对秦川的敌视感减弱许多。
而且秦川已经和秦国合作，其他道门没必要为了蛮荒之地的利益，跑去招惹秦川。
秦子之名，便轰传大夏诸国。
但是秦川的路，他们走不了。哪怕慕容也先知晓五千道德真言，甚至诸子百家的经文，也不敢传道出去。
那样置九幽之主于何地？
九幽之主要的是同化整个里世界，将其吞噬。
其掠夺道种霸道无匹，容不下诸子百圣的道统存在。
所有道门、佛门。
包括秦川立下的诸子百圣道统，黄老之学，通通都是幽冥教的敌人。要不是如此霸道，慕容也先和宇宙二人，也不会偷偷发育，准备支持夏邦，重振朝纲。
夏邦的体制，和草原部落类似。
所以慕容也先上手容易，准备慢慢转到明面上来。
幽冥教确实能让人死后的鬼魂保留很长一段时间。
而且里世界是没有阴曹地府的。
能保留鬼魂之身，让许多贵族王公颇感兴趣。甚至夏邦的公卿里，已经不乏有家主以鬼身的方式，继续统领家族。
夏京内外，渐渐人鬼混杂。
人鬼莫辨！
“玄，那个秦川对我们的威胁很大，你的计谋不成。他还成了秦国的上宾，我们该如何解决他？”宇开口询问。
慕容也先比他们两人要厉害一点，而且有和秦川交手的经验。
九幽的核心其实只有天地二人，其余人都是凑数的，随时可以找人替代。
“你们不了解此人，这人便是天地二位首领来了，都很难解决。可惜我们不能随时出去，只能通过祭祀的方式，让天地二位首领继续派人进来支援。另外，我们多发展几位大国的国君进入幽冥教，让他们通过香火祭祀的方式，实力迅速增长。”
“早该这么干了。楚国好幽鬼，我和宙打算去楚国发展幽冥教。而且楚国地方广大，一旦被我们占据，再对付中土的道门佛门就容易许多。”
“不错，这些道门佛门，都是精义残缺的。他们也应该是天外势力渗透进来的。可惜精义不全。没有四次雷劫以上的人物存在。但是道德真言一出，他们说不得有人能领悟大道，冲击第五次雷劫，给我们造成天大的麻烦。”
第五次雷劫在外世界也是不能招惹的存在。
因为这类人物有个特征，那就是领悟至诚之道，可以前知。
哪怕遮掩天机，一旦涉及自身安危，便没法蒙蔽，可以提前预感。所以到了第五次雷劫，就很难被杀死。
除非布下必杀之局，让对方上天无路，入地无门。
否则必然提前感应逃走。
当然，这种感应，一旦离开土生土长的本方世界，就会失去效果。
只是五次雷劫的鬼仙真人，还不够格能离开本方世界。
而且没有证得天仙，哪个修士会想着离开出身世界，去遨游星河大千？
天仙遨游星河，那也是为了找寻渡过天人五衰的机缘。而不是闲得慌。
不过他们成为九幽之主的手下，力量还能提升，只是想成为天仙也不可能。但聊斋世界，道途断绝。所以这一点没什么影响。
何况要修成天仙，正常的一方世界中万年内，也只有寥寥可数的人，有这个成就。
聊斋世界的荒古时代特殊，也不过翻了两三倍而已。
那些人都可以说是本方世界的万古人杰！
所以别说宇宙二人，便是慕容也先都没有如此奢望。
宇宙二人去南方楚国传教。
慕容也先留在夏京的帝陵中。
他们带进来一口九幽神棺，现今已经长出许多红毛，那是九幽之主对里世界的侵入越来越深了。
等到信仰积蓄到一定程度。
九幽之主的化身便可破关而出。
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